A Discussion of G. Roskam, 'Live Unnoticed'. On the Vicissitudes of an Epicurean Doctrine (Articolo in rivista)

Type
Label
  • A Discussion of G. Roskam, 'Live Unnoticed'. On the Vicissitudes of an Epicurean Doctrine (Articolo in rivista) (literal)
Anno
  • 2009-01-01T00:00:00+01:00 (literal)
Alternative label
  • Graziano RANOCCHIA (2009)
    A Discussion of G. Roskam, 'Live Unnoticed'. On the Vicissitudes of an Epicurean Doctrine
    in Gnomon (Münch.); C.H. Beck, München (Germania)
    (literal)
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  • Graziano RANOCCHIA (literal)
Pagina inizio
  • 679 (literal)
Pagina fine
  • 686 (literal)
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  • 81 (literal)
Rivista
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  • 8 (literal)
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  • 8 (literal)
Note
  • Google Scholar (literal)
  • ISI Web of Science (WOS) (literal)
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  • Istituto per il Lessico Intellettuale Europeo e Storia delle Idee Consiglio Nazionale delle Ricerche (literal)
Titolo
  • A Discussion of G. Roskam, 'Live Unnoticed'. On the Vicissitudes of an Epicurean Doctrine (literal)
Abstract
  • Discussione del volume di Geert Roskam: 'Live Unnoticed' (Lathe biosas). On the Vicissitudes of an Epicurean Doctrine. Leiden/Boston: Brill 2007 (Philosophia Antiqua. 111.). Com'è noto, il 'lathe biosas' filosoficamente inteso fu una dottrina tipicamente epicurea, ma, contrariamente a quanto sostiene Roskam, fu declinato dai vari esponenti del Giardino in modi assai differenti. Per i primi discepoli di Epicuro non abbiamo sul tema testimonianze minimamente certe. In particolare, la dottrina politica di Colote non si lascia agevolmente ricondurre all'ideale filosofico epicureo. In Filodemo la concezione positiva o asettica della politica, la funzione sociale ed educativa del filosofo, la collaborazione tra costui e il politico nell'attività di governo e la legittima aspirazione alla gloria da parte del filosofo non possono essere liquidate come semplici «sfumature» dottrinali. Ma il caso più emblematico è quello dell'iscrizione monumentale di Diogene di Eonanda, il cui carattere clamorosamente pubblico e le motivazioni esplicite che ad esso soggiacciono, non appaiono compatibili con l'ideale epicureo di una vita centrata sul benessere individuale e disinteressata alle questioni che agitano la collettività e lo Stato. (literal)
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